优良的家风家训既是中国优秀传统文化的重要表现形式，在发挥重要作用中也包含着丰富的中国人道德伦理形成的丰富经验。时代发展的今天，再造新时期的家风家训已经成为提升中国人道德水平、追寻中华民族共有精神家园的内在要求。在建设社会主义文化强国的新时代，日照市应充分发辉传统优秀家风家训资源丰富的优势，重视家风家训建设，以政府为主导，推动新时期的家风家训塑造，提升市民道德素质，建构传统与现代相融合的独具特色的现代海滨城市文化。
   一、家风家训建设是践行社会主义核心价值观的重要方式，也是提升城市文明素养、实现城市发展战略的重要举措
   家风相连成民风，民风相融汇国风。家风起自家庭立足于家庭，可以对人性的升华、社会的进步、民族的凝聚、文明的拓展，都产生巨大而深刻的影响。
   社会主义核心价值观需要由凝炼的概括，具体化为不同领域、不同群体的具体行为规划与行为规则，才能够显示出强大的价值功能。家庭是社会的基础，也是整个教育的起点阶段，对每一位家庭成员来说，家庭伦理道德并不是简单由家庭之外的社会来培养，核心部分应在家庭内部完成。强化家庭教育的重要价值，实现“言传、身教与训诫”为一体的家庭教育，与学校校风、课堂教育与学生规划养成相配合，没有明确化的现代家训与良好的家风，是不可能完成的。所以，在原子化的家庭时代，需要建设新时期的优秀家风家训。
   当然，传统家风家训的延续依赖于大家庭的联合，也即大家庭内在的凝聚力。而新时期大家庭及联合家庭的消失，原子化家庭的逐渐普及，重构家风家训便成了新时期的重点。由于原子化家庭缺乏应有的凝聚力和向心力，因此重构家风家训的过程也就是一次原子化家庭的凝聚过程。
   在建构新时期家风家训过程中，我们必须坚持以下几个原则：
   首先，坚持循序渐进的原则，凝聚原子化家庭。原子化家庭的凝聚其实归根到底是家庭成员个体的团结。任何人在接受新的家庭规范、礼治和习俗的过程时都是一个循序渐进的过程，中国传统家训尤为强调这一点。每一个原子化家庭都具有其独特的家庭特点，因此在各个原子化家庭凝聚的过程中，要注意遵循循序渐进的原则，从而给每个小家庭留有足够的时间达到契合的状态。
   其次，坚持全面互动的原则，形成家庭向心力。原子化家庭的凝聚，不仅仅是几个家庭的问题，更是社会国家的大事，社会环境，国家整体的发展态势都对小家庭的凝聚起着巨大的作用。只有真正做到家庭，社会，国家的全面互动，达到良性互动的效果，才能促成原子化家庭的凝聚力和向心力的形成，重构新时期的家风家训。
   最后，坚持求同存异的原则，形成家庭凝聚力。原子化家庭的形成是基于共同的生活方式，约定俗成的家庭规范，每个小家庭都有特定的家庭发展模式，在众多原子化家庭凝聚过程中必然会出现差异，这种差异仅代表每个小家庭都有自己所惯有的家庭运行原则，因此要坚持求同存异的原则，充分联系时代的发展特色，促成原子化家庭凝聚力的形成。
   二、以政府为主导推动优良家风家训建设，践行社会主义核心价值观
   通过日照市丁氏家族的调研我们发现，家风家训的建构不仅是大家庭认同的过程，同时也是家庭道德约束明确化的过程。家庭道德约束其实就是家庭道德规范，但在整个家族的发展过程中家庭道德规范往往隐性化，它具体穿插在家庭机制运行发展的过程中，发挥着潜移默化的作用，重构家风家训则会使其明确化，由隐性形式变为显性，更加具体明确。传统家风家训中形成的家庭规范至今已保持隐性的状态，例如，迎宾客的礼仪，家庭内部长幼分明的规范都已经随着时代的发展渐渐隐藏。为此重构家风家训需要家庭规范的显性化，进一步说，家庭规范的明确化过程也是家风家训重构的过程，二者是双向的。
   (一)家风家训的明确化：人伦亲情与个体、社会与国家责任的紧密结合。
   新时代的家风家训应立足于人的本性与时代发展。个体是家庭的组成单位，家庭是我们生存的环境，父母把我们带到这个世界，我们对父母就要心存感激，按照这样的思路，父母子女之间亲情的构建没有任何缝隙。中国古代的家风家训就保留着这一点，父母之命不可违。当今社会正发生着急剧的变化，家庭关系也正在急剧现代化，家庭成员之间的感情也发生着微妙变化，我们发现了传统家训巨大的资源可资利用性。孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”意思是只要人人各自爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”这些古语中无不显示着家风家训在个体亲情中的具体呈现。个体亲情的发展表明家风家训越来越明确化具体化。
   家风家训的着力点，始终不是局限于个人的修养、个体亲情与家庭成员的团结，它们的理论目的始终都是着眼于国家与社会的发展。《钱氏家训》就把整个家训划分为“个人”、“家庭”、“社会”与“国家”四个部分；《朱子家训》更是把个人、婚姻、朋友、家庭、社会、国家的各种关系交融在一起，你中有我，我中有你，完全不能分离。这是典型的儒家“成人成己”的思维模式。
   家风家训的明确化，使个体亲情与社会责任的联系更加紧密。在其中，个体对自己所应承担的社会责任便更加用心，个体在社会中扮演着不同的角色，作为社会公民的个体，便会遵守道德规范，帮助他人，承担公民的社会责任；作为企业成员的个体，便会遵纪守法，依法纳税，保护环境，促进社会和谐发展。这些都是个体承担社会国家责任的具体化表现。正如著名气象学家洛伦兹所提出的蝴蝶效应，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。家风家训亦是如此，对于家风家训的明确化，正是对个体亲情，社会国家责任产生巨大的影响。
   (二)挖掘传统家风家训资源、家风故事，弘扬家庭优良传统，切实实现家庭领域道德教育基本功能的实现。加强财政投入，搞活社会力量，引导高校智力支持与民间力量参与传统家风家训建设。重点推进著名家族家风家训整理和弘扬，整体发动日照当地人民群众对于自身家族家风家训以及家风文化的整理和挖掘；以社会主义核心价值体系为核心，以日照市优秀的传统家风家训资源为依托，在单位、社区为基本推进领域，倡议推动各个家庭的新期家风家训的凝炼化与规范化。组织相关专业研究力量对其进行更加深入系统的挖掘、提炼、概括，然后研究出更加简单易懂的方式向大众进行普及；同时我们需要加大宣传力度、拓宽宣传渠道，利用政府主导、舆论引导、社会参与三个方面实现有效整合。通过各企事业单位、社区推动优秀家风家训进家庭，这一过程，同样也是对父母社会责任、公民素质的一次提升。
   (三)加强建设现代家风家训的宣传力度，塑造以家庭传统、孝道伦理与城市文明传统为一体的家风家训建设氛围。完善教育、建立校本课程，推动传统文化进课堂，从而让在校师生能够真切接触、感知，从而为社会提供了一支重要的宣传队伍和普及力量；加大宣传，借用市场力量，引进竞争机制，培养传统文化传媒公司，同时对于典型家族典型文化进行包装推广，打造城市文化名片。在宣传过程中，充分利用网络媒体、手机媒体等，介绍我市的家风故事、家风家训资源，使我市的优秀文化传统、社会主义核心价值观与优秀家风家训三者互相融合，形成“生态、海洋与文明”高度融合的海滨城市文化。
   (课题组负责人 张英魁 成员 郑斌刘成成 徐晨晨)